X
تبلیغات
خبرهای حوزه علمیه امام محمدباقر(ع)دامغان

 

ديدار امام جمعه دامغان با حضرت آيت الله العظمي جوادي آملي(مدظله العالي)

به گزارش روابط عمومي بنياد بين المللي علوم وحياني اسراء، حضرت آيت الله العظمي جوادي آملي در اين ديدار ضمن ابراز خرسندي از فعاليت هاي انجام شده در حوزه علميه دامغان، خطاب به حجت الاسلام والمسلمين ترابي اظهار داشتند: از ذات اقدس اله مسئلت مي کنيم سعي بليغ حضرتعالي و ساير علما بزرگوار دامغان را مشکور خود قرار دهد و توفيق خدمات برتر و بهتر براي حوزه مبارکه دامغان را از ذات اقدس اله مسئلت مي کنيم.


معظم له همچنين درباره اظهارات امام جمعه دامغان پيرامون تاسيس پژوهشکده کلام زيرنظر حوزه علميه اين شهر تاکيد کردند: اعطاي مجوز تاسيس دانشکده يا پژوهشکده در حوزه هاي علميه به عهده شوراي عالي مديريت حوزه هاي علميه است، يعني شوراي عالي مديريت، معاونت هايي دارد که ضمن ارزيابي حوزه هاي علميه، اقدام به اعطاي مجوزهاي مورد نياز آنها مي کنند و اين مجوزها هم درجاتي دارد.
حضرت آيت الله العظمي جوادي آملي گفتند: اگر مجوز تشکيل دانشکده يا پژوهشکده کلام يا علوم عقلي اعطا شد، کاري که از بنياد اسراء يا ساير موسسات قم از نظر تامين کتاب يا راهنمايي هاي علمي برآيد اميدواريم مضايقه اي نباشد و خداي سبحان توفيقي عطا کند که اين پژوهشکده بتواند رسالت خودش را انجام دهد.
استاد برجسته حوزه علميه با تاکيد بر لزوم حفظ شيوه ها و روش هاي سنتي حوزه هاي علميه تصريح کردند: اميدوارم راه هاي سنتي هم محفوظ بماند، چون دين مردم به وسيله علما و حوزه هاي علميه محفوظ است.
ايشان در پايان رهنمودهاي خود خطاب به امام جمعه دامغان فرمودند: ان شاء الله همه شما جزو وارثان علوم انبياي الهي باشيد و اين رسالت را به خوبي ايفا کنيد.
در ابتداي اين ديدار حجت الاسلام والمسلمين ترابي گزارشي از فعاليت هاي انجام شده در راستاي نشر آموزه هاي ديني و الهي در دامغان ارائه کرد.


منبع : http://h-emambagher.blogfa.com/post-10.aspx
تاریخ انتشار :  یکشنبه هفدهم بهمن 1389ساعت 13:53 | توسط :   | 

خبر های حوزه

 

رابطه‌ای که بین مرجعیت و توده مردم برقرار است، به دو نوع رابطه شرعی و عقلایی تقسیم می شود که این دو غالباً همگام و همراه بوده و موجب اعتماد و اطمینان مردم به پاکی و سلامت جایگاه مرجعیت می‌شود که همین مسئله همراهی مردم با امام و پیروزی انقلاب اسلامی ایران را پدید آورد.

 

آنچه گذشت، گزیده‌ای از نظرات آیت الله اراکی، در گفت‌وگو با مرکز خبر حوزه، به مناسبت ایام‌الله دهه فجر و بررسی نقش مراجع عظام در پیروزی انقلاب اسلامی است که تقدیم خوانندگان محترم می گردد.

 

*شرع، از پایه های ارتباط توده مردم با مرجعیت است

 

یکی از پایه های رابطه مردم با مرجعیت رابطه شرعی است، رابطه‌ای که به وسیله جعل شرعی و از سوی ولی عصر‌(عج) و قبل از ایشان از سوی رسول اکرم صورت گرفته، پیامبر خدا بعد از امامان معصوم‌(ع) خلفای خود را از فقها قرار داده اند و فرمودند: « اللهم ارحم خلفائی، قیل یا رسول الله و من خلفاؤک؟ قال الذین یأتون من بعدی یروون حدیثی و سنتی» و همچنین در حدیث صحیح آمده است« اما الحوادث الواقعة فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَی رُوَاةِ حَدِیثِنَا و...» این دو دلیل و سایر ادله ولایت فقیه دلالت بر وجود نص، جعل شرعی و حکمی مبتنی بر نص فقیهان عادل در دوران غیبت کبری دارد. التبه این شرایط در هر دورانی که دسترسی به امام معصوم نباشد، وجود دارد و فقیه به عنوان نائب امام معصوم‌(ع) در مرجعیت عامه مردم در همه امور دینی باید نظر بدهد که یکی از مهم‌ترین امور دینی، امور مربوط به مدیریت مردم، سیاست، تدبیر اوضاع و زندگی مردم است.

 

*اعتماد، اصل اساسی ارتباط توده مردم با مراجع است

 

رابطه، پایه عقلایی و طبیعی بین مرجعیت و توده مردم از دیگر پایه‌های این ارتباط است، منظور از این رابطه طبیعی، تعاملی است که به تدریج و به طور طبیعی بین مراجع تقلید و مردم به وجود می‌آید، وقتی مردم با یک مرجع تقلید آشنا می‌شوند این آشنایی با یک سال یا دو سال صورت نمی‌گیرد، بلکه کسانی که با بافت جامعه شیعی آشنا هستند می‌دانند که مراجع شیعی وقتی به موقعیت و جایگاه مرجعیت می‌رسند که طی حداقل سی یا چهل سال با جامعه و مردم زندگی کرده و مردم نیز رفتار و کردار آن‌ها را از نزدیک ببینند و با خلق و خو، ورع و تقوا، امانت داری و دین داری، دین شناسی و مردم شناسی آنها آشنا شوند.

 

در نتیجه­ی این ارتباط تنگاتنگی که عالم دینی با مردم برقرار می‌کنم به تدریج مردم تشخیص می‌دهند که این عالم، بر سایر علما برجستگی علمی، اخلاقی و معنوی دارد و رابطه‌ی اعتماد به طور طبیعی شکل می‌گیرد و حتی مسائل شخصی خود را با آن فقیه و مرجع در میان می‌گذارند و به هیچ کس به اندازه فقیه عادل و مرجع خودشان اعتماد نمی‌کنند.

 

* ارتباط مرجعیت و مردم تنها رابطه شرعی و قانونی نیست

 

این اعتماد که رابطه‌ای طبیعی است، پایه دوم ارتباط میان توده مردم و مرجعیت است و لذا رابطه بین مرجع تقلید و مردم تنها یک رابطه قانونی و شرعی محض نیست، بلکه فراتر از آن و یک رابطه‌ای اجتماعی و طبیعی است.

 

بر این اساس مردم ایران وقتی ظلم پهلوی و عوامل این رژیم را مشاهده و جریان‌های سیاسی گوناگون مانند توده‌ای‌ها، ملی‌گراها، چپی‌ها و راستی‌ها را آزمودند، در طول دوران این حکومت ستم شاهی به مبارزات خود با آن زیر چترهای گوناگون پرداختند ولی نتیجه ای نگرفتند و حتی در سال‌های اخیر دوران محمد رضا پهلوی رژیم شاه توانست تمام جریان‌های مخالف حکومت را سرکوب کند و آنان را متلاشی کنند به طوری که سال‌های 54 تا 57 دوران اوج اقتدار سیاسی و نظامی شاه بود که رییس جمهوری وقت امریکا ایران به را به عنوان جزیره ثبات نام‌گذاری کرد.

 

*چرا غرب، ایران را جزیره ثبات می دانست؟

 

این نام گذاری به این خاطر بود که قدرت‌های استعمارگر و استکبار جهانی هیچ جایی را برای خود امن‌تر و مطمئن تر از ایران نمی‌یافتند، در چنین شرایطی بود که مردم ایران قیام کردند و شراره این قیام از اهانت به یک مرجع تقلید محبوب مردم و مورد اعتماد آغاز شد، در آن شرایط مردم به این باور رسیده بودند که آنچه می‌تواند آن‌ها را  سلطه استکبار، ظلم و استبداد، اختناق و کشتار، تبعیض و استعمار و غارت بیت‌المال نجات دهد چیزی جز اسلام آن هم با رهبری مرجعیت نیست.

 

این باور مردم به جایی رسید که وقتی فرزند امام، مرحوم حاج آقا مصطفی به شهادت رسید مردم به صورت خودجوش این ارادت قلبی به مرجعیت را از طریق برگزاری مجالس عزا نشان دادند و رژیم از این ارادت خودجوش مردم بر آشفت و نتوانست این رابطه را تحمل کند که این امر توهین به امام راحل در یک روزنامه منجر شد و بعد از آن عکس‌العمل مردم و انفجاری که به عنوان انقلاب صورت گرفت.

 

رابطه حقیقی بین مرجعیت و مردم را این انفجار و خروش مردم نشان داد، از سوی دیگر تدبیر، توانایی‌، حکمت، عقل، تجربه، تقوا و وارستگی حضرت امام همگی کمک کرد تا ایشان بتواند جامعه شیعی ایران را رهبری کرده و مردم صد در صد فرماندار و همراه با ایشان شوند.

 

مردم در اطاعت و همراهی با حضرت امام یکپارچه شدند و این یکپارچگی مردم، تحت چتر اسلام و رهبری ولی فقیه و اطاعت از حضرت امام، منجر به پیروزی انقلاب شد.

 

*مرجعیت، مردم را دررسیدن به هدف یکپارچه کرد

 

جایگاه مرجعیت، وزنه سنگینی بود که توانست مردم را یکپارچه و رهبری کند و علت این امر همان دو رکن اصلی آن یعنی اصل دین که مردم معتقد بودند اطاعت از مرجع تقلیدشان از سوی خدا یک تکلیف است و دیگری اعتماد و اطمینانی که مردم به سلامتی این پایگاه و محور دینی داشتند.

 

البته در این پیروزی مرجعیت مراجع دیگر نیز بسیار پررنگ بود، به طوری که مراجع تقلید آن عصر مانند آیات عظام گلپایگانی، نجفی مرعشی، میلانی و سایر مراجع و علمای برجسته‌ای همچون مرحوم آیت الله صدوقی، مدنی، دستغیب و علمای بزرگ دیگری که همراه امام شدند، توانستند این موج عظیم و انرژی مردم را یکپارچه کرده و جهت دهند و انقلاب از این راه به پیروزی برسد.

 

*  آنچه مردم را پیروز کرد عامل ادامه راه است

 

امروز مردم باید بدانند که محور اقتدار و رمز پیروزی آن‌ها چیست، همان چیزی که مردم را در ابتدای این نهضت پیروز کرد، در تداوم راه نیز همان می‌تواند مردم را به اهداف مطلوبشان برساند که آن چیزی جز یکپارچگی تحت پرچم رهبری و زعامت مرجعیت فقیه واجدالشرایط و عادل نیست.

 

 


 
 
 اگر به ایرانی بودن انقلاب تکیه می‌کردیم، انقلاب صادر نمی‌شد

 

به گزارش مرکز خبر حوزه،‌ آیت‌الله مصباح یزدی، شامگاه روز گذشته در دیدار جمعی از دانشجویان کشور، اظهار داشتند: اگر می‌بینیم که کشورهای اسلامی به تشیع، جمهوری اسلامی ایران و رهبری آن تمایل پیدا کرده‌اند و انقلاب صادر شده است، به دلیل روح اسلام‌گرایی است.

 

عضو خبرگان رهبری ادامه دادند:‌ آنچه که کشورهای اسلامی و حتی جهانیان را می‌تواند متحد سازد، خداپرستی و اسلام است.

 

ایشان در ادامه به اهمیت اسلام در تفکر امام خمینی(ره) اشاره و تصریح کردند: امام خمینی(ره) به خطرافتادن ارزش‌های اسلام را بزرگ‌ترین خطر معرفی و برای احیای آن، نهضت خود را آغاز کرد.

 

آیت‌الله مصباح یزدی خاطرنشان ساختند: گروه‌های گوناگونی با افکار مختلف به مخالفت با رژیم طاغوت قیام کردند،‌ ولی امام(ره) آمد و به انقلاب ماهیت اسلامی بخشید.

 

ایشان به فعالیت جبهه ملی در اوایل انقلاب اشاره کردند و گفتند: احزاب فراوانی با افکار ملی‌گرایانه دور هم جمع شدند و جبهه ملی را تشکیل دادند و پس از مدتی اختلافات فراوانی با جریان اسلام‌گرایی پیدا کردند.

 

* ضرورت ارزیابی انقلاب

 

رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)با تأکید بر لزوم ارزیابی انقلاب، اظهار داشتند: ما باید این واقعه که 15 سال پیش از انقلاب به راه افتاد و امروز نیز 32 سال از پیروزی آن می‌گذرد را به عنوان یک واقعه تاریخی در جهان اسلام که ملت ایران زحمات زیادی برای ثمر نشستن و حفظ آن کشیده است را ارزیابی کنیم که مبادا به انحراف برود.

 

ایشان، داشتن معیار‌هایی درست را در این ارزیابی ضروری دانسته و گفتند: اگر بخواهیم درستی یا اشتباه بودن جریان انقلاب را در کشور بررسی کنیم، باید معیارهای دقیق اسلامی در اختیار داشته باشیم؛ در غیر این صورت، ممکن است کارهایی برای برخی افراد خوب و در نظر افراد دیگر بد باشد.

 

آیت‌الله مصباح یزدی ادامه دادند: با نداشتن معیار اسلامی، ممکن است کاری که با آموزه‌های دینی و دستاوردهای انقلاب سنخیتی ندارد، باعث افتخار افرادی شود.

 

ایشان با تأکید بر این که بعد اصلی انقلاب اسلامی، بعد فرهنگی است، اظهار داشت: به دست آوردن این معیار‌ها، موضوعی فرهنگی است و انسان می‌تواند با فکر و استدلال، خوبی‌ها و بدی‌ها و ارزش‌های درست اسلامی را شناسایی کند و آن را برای دیگران نیز تبیین کند.


 
 
 راز گشایی از توطئه‌ای برای قتل امام خمینی (ره)

 

آنچه در پی می‌آید، گفت وگوی خواندنی مرکز خبر حوزه، با حجت الاسلام والمسلمین محمدی عراقی، مسئول سابق سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع)، است که به بیان خاطراتی از دوران پیروزی انقلاب اسلامی پرداخته است.

 

* اقدام مراجع در خنثی نمودن توطئه قتل امام (ره)

 

مرجعیت و روحانیت، مهم‌ترین و موثرترین نقش را در آگاهی بخشی و بسیج مردم در به ثمر رساندن انقلاب اسلامی ایفا کردند و اساس این جایگاه قبل از پیروزی انقلاب یعنی با شروع نهضت روحانیت در سال 42 و با سخنرانی‌های آتشین امام خمینی (ره) علیه رژیم پهلوی پا گرفت.

 

مرجعیت و اخلاص حضرت امام مهم‌ترین عامل نفوذ در قلوب مردم بود، سخنرانی‌ها و پیام‌های امام (ره) علیه رژیم شاه، بالاخره منجر به دستگیری ایشان شد و رژیم تصمیم گرفت به صورت مخفیانه ایشان را محاکمه و به قتل برساند، اینجا بود که علمای بزرگ آن زمان، مرجعیت امام خمینی(ره) را به صورت رسمی امضا کردند.

 

البته مرجعیت امام ثابت شده بود، ولی از آنجایی که بعد از رحلت مرحوم آیت الله العظمی بروجردی، امام مایل نبودند به عنوان مرجع تقلید مطرح شوند و حتی حاضر نبودند رساله خودشان را منتشر کنند؛ بنابراین شهرت عمومی نداشتند، ولی در میان مراجع، علما و خواص کاملاً شناخته شده بودند.

 

*هشدار رییس ساواک به شاه !

 

رژیم شاه که می‌دانست امام خمینی هنوز شهرت عمومی پیدا نکرده، قصد داشت از این فرصت استفاده کند و به طمع افتاد تا علاوه بر محاکمه، ایشان را به قتل برساند، در حالی‌که طبق قانون همان دوران، مراجع از هرگونه محاکمه، مصونیت داشتند و هیچ دستگاه قضایی نمی‌توانست مراجع تقلید را مورد پیگرد قرار دهد؛ بنابراین همه علمای بزرگ رسماً بر مرجعیت امام خمینی (ره) تاکید کرده و با اقدام هوشیارانه مراجع تقلید از توطئه قتل امام جلوگیری شد.

 

گرچه رژیم شاه هرگز نمی‌توانست به این کار دست بزند، ولی با امضای مراجع عظام به طور کلی توطئه خنثی شد و از نظر قانونی نیز سد بزرگی در برابر رژیم طاغوتی قرار گرفت.

 

شاه ایران برای محاکمه، قتل یا اعدام امام، جلسه‌ای مخفیانه برپا نمود و از برخی سران و مسئولین رژیم پهلوی مشورت گرفت، در همین جلسه آقای پاکروان، رییس ساواک،خطاب به شاه می‌گوید: ما آیت الله خمینی را دستگیر کردیم، در کوچه و خیابان‌های تهران و قم مردم خون به راه انداختند، وای به حال آن روزی که بخواهیم امام را اعدام کنیم.

 

امام خمینی قبل از آن­که رهبر باشند، مرجع تقلید بودند و مردم به عنوان یک مرجع تقلید از ایشان تبعیت می­کردند. در 15 خرداد نیز به خیابان‌ها ریخته و تظاهرات خونینی راه انداختند، زن‌های قم چادرهای خود را به کمر بسته و این شعار را سر می‌دادند: «از خون خود گذشتیم، با خون خود نوشتیم، یا مرگ یا خمینی»، در این زمان امام خمینی(ره) رهبر نبودند، بلکه یک مرجع تقلید بودند، ولی با این‌حال قداست و احترام خاصی در نظر مردم داشتند.

 

*امام خمینی (ره)، شخصیتی استثنایی

 

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی امام، در عالی‌ترین جایگاه و محبوب‌ترین شخصیت در نظر مردم ایران و مسلمانان دنیا بودند، امام جایگاه بی‌نظیر و منحصر به فردی در جهان داشتند، هیچ شخصیتی این محبوبیت و نفوذ کلمه را نداشت، دوست و دشمن به این مسئله اعتراف داشته و دارند که نه تنها استقبال مردم ایران از امام بی نظیر بود بلکه بعد از سال‌ها حاکمیت، باز امام همان محبوبیت را داشتند و این استمرار محبوبیت نیز بی نظیر بود.

 

بسیاری از بزرگان و رهبران سیاسی و مذهبی در گوشه و کنار جهان در آغاز انقلاب و حرکتشان محبوبیت داشتند ولی بعد از چند سال آن محبوبیت را از دست دادند ولی امام شخصیتی استثنایی بود و شاهد آن تشییع مردمی پیکر این مرد بزرگ و الهی است که در تاریخ دنیا بی‌نظیر بود.

 

* حال مراجع را رعایت کنید

 

امام خمینی علی رغم عظمت و محبوبیتی که قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی داشت، همواره برای جایگاه مرجعیت و مراجع عظمت و اهمیت خاصی قائل بودند، این مسئله باید اهل تفکر را به فکر فرو برد که فلسفه این کار چه بود؟ حتی امام در برخی موارد که نظر خاصی داشتند، نظر خود را به احترام مراجع دیگر ابراز یا اعمال نمی‌کردند به عنوان مثال یکی از اعضای شورای سرپرستی صدا و سیما در اوایل انقلاب، نقل می‌کردند که چندین بار از امام درباره موسیقی سوال کردیم تا ایشان نظرشان را بگویند، ولی امام پرهیز می‌کردند و می‌فرمودند: « در مسئله موسیقی و پخش آن از صدا و سیما رعایت حال علما و مراجع را کنید»، این مطلب نشان می‌دهد احترامی که امام به مراجع می‌گذاشتند براساس آگاهی و شناختی که از اسلام ناب سرچشمه می‌گرفت و با اینکه هیچ کسی در برابر نظر و سخن امام حرفی نمی‌زد، ولی ایشان این احترام را نسبت به مقام مرجعیت و روحانیت قائل بودند.

 

*امام فرمودند: دست مراجع را می بوسم

 

قبل از پیروزی انقلاب امام خمینی(ره) در سخنرانی تاریخی خود در مسجد اعظم فرمودند: من دست مراجع تقلید را می‌بوسم.

 

در همان دوران کسانی بودند که رفتارهای تندی در انقلابی‌گری داشتند و انتقاداتی نسبت به مراجع دیگر داشته و می گفتند چرا برخی مراجع در انقلاب و مواضع انقلابی و حمایت از امام و انقلاب آن‌گونه که انتظار می‌رود عمل نمی‌کنند و کوتاه می‌آیند. این انتقادات به گوش امام رسید، امام برآشفتند و گفتند:« اگر کسی پشت سر مراجع حرف بزند، ولایتش قطع می‌شود». این دیدگاه امام بود و قطعاً این دیدگاه به خاطر ملاحظه شخص یا اشخاص نبود، بلکه از اعتقاد و نظری بود که از عمق جان امام سرچشمه می‌گرفت.

 

*رابطه امام و  مراجع در اوج احترام و معنویت بود

 

این احترام متقابل بود و شخصیت‌ها و علمای بزرگ آن روز نیز به امام احترام می‌گذاشتند، به عنوان نمونه: مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی نسبت به امام احترام خاصی می‌گذاشتند و مرحوم آیت الله العظمی اراکی با کهولت سن به دیدن امام می‌رفتند و نسبت به امام با تعبیر« السلام علیک یا بن رسول الله» خطاب می‌کردند. این‌ها درس است نشان می‌دهد که این رابطه، رابطه‌ای خدایی و در اوج احترام و معنویت است.

 

رمز موفقیت نهاد روحانیت و مرجعیت نیز در همین احترام معنوی بسیار قوی و قداستی است که برای یکدیگر قائل هستند و باید این رمز موفقیت را هرچه بیشتر حفظ کرد.

 

*تکریم مقام معظم رهبری از مراجع

 

تاکید مقام معظم رهبری بر تکریم مراجع، ادامه سیره حضرت امام (ره) است و در سفر اخیرشان به قم در دیدار با جامعه مدرسین با این­که ایشان از عالی‌ترین شخصیت‌های حوزوی و مجتهدین حال حاضر هستند، تاکید بر تکریم مراجع داشتند.

 

این مسئله نشان دهنده همان دیدگاهی است که از نگاه و تربیت حوزوی سرچشمه می‌گیرد و این احترام و قداست را نسبت به مرجعیت ایجاد می‌کند.

 

امروز مقام معظم رهبری با همه مشغله ای که دارند، بر خود لازم و فرض می‌دانند که به قم سفر کنند و به خانه مراجع رفته و با همه آن‌ها دیدار و گفت و گو ‌کنند، این دیدگاه قطعاً از همان ریشه‌ای سرچشمه می‌گیرد که از سیره امام سرچشمه گرفته است.

 

گفت وگو: سید رضا حسینی

 

 


 
 
 شهدا بهترین رسانه تبلیغ دین هستند

 

به گزارش مرکز خبر حوزه، حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری در همایش علمی تبلیغی با راویان نور با اشاره به این که شهدا، با باز شدن چشم باطنشان توانستند به حق برسند، اظهار داشت: راویان کاروان های راهیان نور باید بتوانند چشم باطن مخاطبانشان را باز کنند و آنها را به سوی حق هدایت کنند.

 

وی افزود: راویان نور،نباید تنها قصه گو، خاطره گو یا اهل غلو کردن باشند، آنها باید به وظیفه تبلیغی خود عمل کنند و حقیقت دین را برای مردم بیان سازند.

 

حجت الاسلام ماندگار اظهار داشت: باید معارف دین را به صورت نظام‌مند و دسته‌بندی شده داشته باشیم و سپس بر اساس مخاطب، برای آن، استدلالی عقلی، فطری، علمی و... بیاوریم.

 

وی ادامه داد: اگر فرمول یا گزاره ای از معارف اسلامی تهیه کنیم و سپس مخاطبان را با استدلال ها، با این معارف آشنا کردیم، با حضور آنها در مناطق جنگی نیز می توانیم آموزه های دینی را به صورت عملی به آنها نشان دهیم.

 

وی خاطرنشان کرد: در این مرحله می توانیم با خاطره گویی از دوران جنگ و سیره شهدا، جوانان را به سوی حق هدایت کرد.

 

وی با تأکید بر اینکه زندگی با اسلام، بهترین نوع زندگی است، خاطرنشان ساخت: ما به عنوان مبلغ، باید بتوانیم به  جوانان بفهمانیم که نه تنها انسان می تواند با اسلام زندگی کند، بلکه اسلام بهترین زندگی است.

 

وی تبلیغ عملی را بهترین شیوه تبلیغ معرفی کرد و گفت: مبلغان علاوه بر تبیین آموزه های دینی، باید آن را در عمل خود نیز معرفی کنند.اگر ما نتوانیم تمامی خصایص نیک شهدا را در خود داشته باشیم، سخنی که می گوییم تأثیرگذار نخواهد بود.

 

وی در بخش پایانی سخنان خود افزود: مبلغ نباید با یک شیوه با مخاطبان برخورد نماید، اگر مبلغ می خواهد سخن او بر مخاطبان اثر بگذارد، باید به نیازها و علایق  آنها توجه کند و در چارچوب آن آموزه های اسلامی را ارائه نماید.

 

 


 
 
وضعیت مسلمانان در تمام نقاط دنیا در سال 2030

 

به گزارش سرویس بین الملل مرکز خبر حوزه ، بر اساس تحقیق "انجمن ادیان و زندگی عمومی" از روند مسلمان شدن مردم در کشورهای اسکاندیناوی ، اعلام شد: جمعیت مسلمانان کشورهای اسکاندیناوی در طول ده سال آینده احتمالا به دو برابر برسد.

 

در این گزارش آمده است: شمار مسلمانان دانمارک نسبت به سال 1990م دو برابر شده و در سوئد 200 درصد افزایش داشته است. این زیادی در نروژ از 160 درصد تجاوز کرده و رشد توجه به دین اسلام در دانمارک که با کاریکاتورهای اهانت‌آمیزش خشم گسترده مسلمانان را برانگیخت، سریع و چشمگیر است.

 

در حالی که آمارها شمار مسلمانان در تمام نقاط دنیا در سال 2030 را دوبرابر جمعیت کنونی برآورد می‌کنند، این تحقیق اعلام کرد: مسلمانان در سال 2030 یک چهارم ساکنان کره زمین را تشکیل خواهند داد و این درحالی است که در سال 1990 یک پنجم آن را تشکیل می‌دادند.

 

 


 
 
اعزام تعدادی ازعلمای الازهر به لیبی

 

به گزارش سرویس بین الملل مرکز خبر حوزه ، هیأتی متشکل از علما و اساتید دانشگاه و مجمع پژوهش های  اسلامی الازهر، قاهره را به مقصد طرابلس ترک کرد تا در دومین نشست دعوت اسلامی شرکت کنند.

 

هیأت اعزامی از سوی مصر در این نشست موضوعاتی چون "حفظ هویت اسلامی" و "تصوف و اصلاحات اجتماعی و اقتصادی" را مطرح خواهند کرد.

 

در این نشست علما و روحانیانی از چندین کشور اسلامی و عربی و اروپایی حضور دارند.

 

* چرا الازهر این‌گونه رفتار می کند؟!

 

خاطر نشان می شود، نهاد الازهر تا کنون حمایت قاطعی از قیام های مردمی در مصر نکرده است.

 

شیخ الازهر که از سوی حسنی مبارک به این سمت منصوب شده است ، اگر چه پس از تصدی این مقام ، مواضع ضد صهیونیستی گرفت و از وحدت اسلامی سخن گفت اما در جریانات اخیر به همراهی با مردم نپرداخت و حتی آن اوایل ، قیام مردم مصر را محکوم می کرد که بسیاری از تحلیلگران علت این امر را وابستگی الازهر به حکومت می دانند.

 

* بیان واقعیت از زبان یک روحانی سنی

 

یادآور می شود، شیخ یوسف قرضاوی نیز چندی پیش اظهار داشت : متاسفانه "الازهر"دارای نقش محدود است؛ زیرا موظف به تایید سیاست های حکومت وقت و نظام حاکم می باشند و این امر،مانع از نقش آفرینی الازهر در عرصه جهانی و خدمت رسانی به همه مسلمین می شود.

 

وی همچنین ابراز داشت : قوت و نیروی برادران شیعه، در حریت و آزادمنشی علمای شیعه نهفته است  برعکس علمای اهل سنت که به کارمندان دولت های وابسته تبدیل شده اند.

 

قرضاوی افزود: علمای شیعه از طریق پرداخت وجوه شرعیه از سوی شهروندان امرار معاش می کنند اما علمای اهل سنت از دولت حقوق می گیرند و لذا پشتیبان سیاست های دولت و حزب حاکم هستند.

 

وی، پایداری شیعیان در برابر آمریکا و غرب را ستود و اظهار داشت:آنها بر خلاف محاصره اقتصادی و نظامی ، همچنان به پیشرفت علمی و نظامی اهتمام دارند.

 

 


 
 
 حوزویان همگام با امت اسلامی در راهپیمایی 22 بهمن

 

به گزارش مرکز خبر حوزه، حضرات آیات مکارم شیرازی، نوری همدانی، جوادی آملی وآیات مقتدایی، مدیر حوزه های علمیه، هاشمی شاهرودی، عضو فقهای شورای نگهبان، آیت الله استادی، امام جمعه قم، اعضای جامعه مدرسین و شورای عالی حوزه، جمعی از نمایندگان خبرگان رهبری، مدیران ارشد حوزوی، روحانیون، فضلاء، اساتید و طلاب ایرانی و غیر ایرانی با حضور با شور و شوقی وصف ناپذیر، همگام با مردم سرافراز ایران اسلامی، با شرکت در راهپیمایی 22 بهمن، یک بار دیگر با آرمان‌های امام خمینی‌(ره)، بیعت نموده و بر تداوم راه معمار کبیر انقلاب اسلامی و تبعیت و حمایت از خلف صالح ایشان، مقام معظم رهبری تاکیدکردند.

 

مردم شهید پرور و انقلابی قم با مشاهده حضور مراجع علماو روحانیون و فضلای حوزه در جمع خود، انگیزه مضاعف‌تری پیدا کرده و با قدرت واقتدار بیشتری شعارهای خود را در حمایت از انقلاب اسلامی و آرمان‌های امام خمینی‌(ره) و تبعیت از آیت الله العظمی خامنه ای سر ‌دادند و از همگان خواستند با وحدت و انسجام حول محور رهبری انقلاب حرکت کرده و از تفرقه بپرهیزند.

 

مردم ولایتمدار و شهید پرورقم همچنین توجه به دغدغه‌های مقام معظم رهبری، مراجع عظام، حوزه‌ها ی علمیه و روحانیت را یکی از شروط وحدت دانسته و از همگان خواستند تا در رفع این دغدغه‌ها بکوشند.

 

روحانیون، فضلا، اساتید و طلاب حوزه علمیه قم نیز هم صدا با اقشار مختلف مردم انقلابی و ولایی، پایبندی و پشتیبانی خود را از رهبر فرزانه انقلاب ونظام جمهوری اسلامی ایران اعلام کردند.

 

 

 

 

 

 

 

 


 
 
 حضورمردم در راهپیمایی22بهمن احساسی نبود

 

حجت الاسلام و المسلمین رضاعلی کرمی در حاشیه راهپیمایی 22 بهمن مردم قم در گفت‌وگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه، اظهار داشت: حضور مردم با توجه به موقعیت خاص جهانی که در آن قرار داریم، بسیار راهگشا خواهد بود.

 

وی افزود: در شرایط کنونی که تهاجم تبلیغاتی دشمنان به انواع گوناگون  بر کشور ما وارد شده، مردم با حضور پر شور خود در راهپیمایی 22 بهمن خنثی شدن توطئه های دشمنان را نمایش گذاشتند:

 

*حضوری با بصیرت

 

رییس دانشگاه پیام نور قم تصریح کرد: حضور با شکوه مردم در راهپیمایی 22 بهمن نشان دهنده بصیرت بر مبنای قرآن و اهل بیت‌(ع)، شناخت دین و حقیقت اسلام و ... می‌باشد.

 

وی اضافه کرد: مردم با شناخت صحیح از دین اسلام با قصد قربت در راهپیمایی 22 بهمن شرکت کردند؛ البته تمام نکات فوق نقش روحانیت را در تحقق و استمرار انقلاب نشان می‌دهد.

 

*نقش روحانیت در پیروزی و استمرار انقلاب

 

حجت الاسلام و المسلمین کرمی با اشاره به نقش روحانیت در پیروزی انقلااب اسلامی و سپس استمرار آن، اظهار داشت: روحانیت توانست با بیدار کردن مردم، تحقق انقلاب را رقم بزند و پس از آن نیز همواره آنان را در راه انقلاب و آرمان‌های آن  ثابت قدم داشته است.

 

وی، حرکت مردم در راهپیمایی‌ها را آگاهانه خواند و گفت: شرکت مردم در راهپیمایی 22 بهمن ماه نه از روی احساسات، بلکه از روی آگاهی شناخت و بصیرت بود.


 
 
 بصیرت مردم به نمایش گذاشته شد

 

حجت الاسلام و المسلمین اقبالی، مدیر مدرسه علمیه علوی قم در حاشیه راهپیمایی 22 بهمن در گفت‌وگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه،  اظهار داشت: ایام‌الله دهه فجر یادآور خاطرات و مبارزات ملت مسلمان ایران است که خون خود را در راه تحقق انقلاب اسلامی نثار کردند.

 

وی افزود: این پیروزی سرمایه بسیار بزرگی برای ملت ایران است که باید از آن پاسداری شود و یکی از راه‌های پاسداری نیز همین حضور در راهپیمایی 22 بهمن است.

 

*قدرت جمهوری اسلامی نمایان تر شد

 

مدیر مدرسه علمیه علوی تصریح کرد: این راهپیمایی‌ها سبب شده دشمن مایوس و قدرت اقتدار ملت و حاکمیت جمهوری اسلامی ایران بیش از گذشته نمایان تر شود.

 

وی با اشاره به سخنان اخیر رهبر معظم انقلاب مبنی بر قرار داشتن در شرایط حساس بین المللی، گفت: سخنان اخیر رهبر معظم انقلاب شرایط حساس بین المللی را برای مردم ایران روشن کرد؛ از این رو ملت که پشتیبان ولی فقیه خود بوده و خواهد بود، با  نصب العین قرار دادن آن سخنان، حضوری پرشورتر از گذشته را رقم زدند.

 

*اقتدار ملت  و نظام افزایش یافت

 

حجت الاسلام و المسلمین اقبالی با اشاره به حضور گسترده مردم در راهپیمایی امروز، ابراز داشت به نظر من این حضور چشم‌گیر باعث آن خواهد شد که بسیاری از دسیسه‌های دشمنان همانند گذشته خنثی و بر اقتدار ملت ما افزوده شود.

 

وی در پایان خاطرنشان ساخت: حضور پرشور مردم در راهپیمایی امروز نشان از بصیرت بالای آنان دارد که در هر زمانی تشخیص دهند در صحنه‌ها حاضرند؛ از این مسئولین باید قدر این مردم بصیر را بدانند.

 

 


 
 
 مردم امام زمان‌(عج) را خوشحال کردند

 

مدیر حوزه‌های علمیه کشور در حاشیه مراسم راهپیمایی پر شور 22 بهمن مردم قم در گفت‌وگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه، ضمن تبریک سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، اظهار داشت: ملت قهرمان، مسلمان، انقلابی و ولایی ایران در 22 بهمن امسال نشان دادند مانند 32 سال قبل همچنان حامی انقلاب، نظام اسلامی و رهبری بوده و در حمایت از جمهوری اسلامی ثابت قدم ایستاده اند.

 

آیت الله مقتدایی تصریح کرد: ملت سرافراز ایران اسلامی با این حضور گسترده، حمایتشان از اسلام را به همه جهانیان نشان داده و قلب مبارک امام زمان‌(عج) را خوشحال کردند.

 

* ملت، آماده فداکاری است

 

عضو خبرگان رهبری افزود: ملت ایران نشان داد که در خط امام راحل، مقام معظم رهبری و اسلام ناب محمدی‌(ص) آماده‌اند حتی جان، مال و همه چیز خود را فدا کنند.

 

وی با اشاره به حضور گسترده جوانان در راهپیمایی22بهمن، خاطرنشان ساخت: می بینیم که اکثر جمعیت راهپیمایی امروزراجوانان تشکیل می‌دهند و قطعاً اگر آنان در زمان انقلاب بودند، با ایثار جان از اسلام حمایت می‌کردند؛ کما این که امروز آمادگی خود را در این عرصه اعلام کرده اند.

 

مدیر حوزه‌های علمیه با اشاره به تقارن قیام مردمی مصر با ایام‌الله دهه فجر، اذعان داشت: شکی نیست حرکت انقلابی در تونس، مصر و بعضی کشورهای اسلامی، نشأت گرفته از انقلاب اسلامی ایران است و قطعاً از آن الگو گرفته اند.

 

*اندیشه‌های امام، تعیین کننده مسیر حرکت های اسلامی

 

وی در ادامه اذعان داشت: اندیشه‌های امام تعیین کننده مسیر حرکت امت‌های اسلامی است و امروز هم وقتی به فرمایشات ایشان مراجعه می‌کنیم مثل این است که این بیانات را در مورد شرایط امروز حرکت‌های انقلابی ایراد فرموده اند.

 

آیت الله مقتدایی در پایان، استقامت و ایستادگی ملت ایران را بهترین دلگرمی برای حرکت‌های انقلابی دیگر کشورها دانسته و گفت: ملت‌ها باید از انقلاب ایران الگو بگیرند؛ چرا که اگر آنها هم استقامت خود را در مقابل دیکتاتورها حفظ نمایند، قطعاً به پیروزی خواهند رسید.


 
 
 برگزاری سالگرد آیت الله فاکر در قم

 

به گزارش مرکز خبر حوزه، در این مراسم که شب گذشته با حضور آیت الله العظمی نوری همدانی، دکتر علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی، رییس دفتر مقام معظم رهبری در قم، نمایندگان بیوت برخی از مراجع عظام تقلید، اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، جمعی از اعضای خبرگان رهبری، برخی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی، ، استاندار قم، فضلا، روحانیون، طلاب و اقشار مختلف مردم در مسجد اعظم قم برگزار شد، یکی از خطبا و فضلای حوزه به بیان برخی از ویژگی های بارز اخلاقی وعلمی مرحم آیت الله فاکر پرداخت.

 

حجت الاسلام و المسلمین صالحی خوانساری طی سخنانی در این مراسم اظهار داشت: مرحوم آیت الله فاکر از همان اوایل دوران جوانی به پیروی از امام و دیگر مراجع عظام، در مسیر انقلاب با رژیم ستم شاهی مبارزه کرد.

 

وی بابیان این که زندان و اذیت و آزارها ی رژیم طاغوت درعقیده و ثبات قدم بودن آن مرحوم تأثیری نگذاشت، گفت: هر جایی که احساس می کرد چیزی حق و بیان آن لازم است ، به ضرر و زیان بیان آن سخنان نمی اندیشید؛ چرا که تنها اندیشه او بیان حق بود.

 

خطیب این مراسم با اشاربه این که آیت الله فاکر(ره) فاضلی اهل استنباط ومومن و خدمتگزاربود، با ذکر خاطره ای خاطرنشان ساخت: یک دوره با ایشان در مجلس حضور داشتم، آن چیزی که ازآن مرحوم دیدم این بود که هیچ گاه از بیان حق کوتاه نمی آمدند؛ به گونه ای که ترس را کنار می گذاشت وهمواره صریح و رک از حق دفاع می کرد.

 

حجت الاسلام و المسلمین صالحی خوانساری ابرازداشت: ایشان از همان ابتدای جوانی به ولایت فقیه و نهضت امام خمینی(ره) اعتقاد داشت و در این عقیده خود هیچ گاه تردید نکرد؛ ودر فتنه ها همواره بصیر و آگاه به زمان بود.

 

شایان ذکر است، آیت الله محمدرضا فاکر، نماینده مردم مشهد در مجلس شورای اسلامی و رئیس کمیسیون اصل90، و مجلس خبرگان رهبری، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، بود که سال گذشته به علت بیماری در قم در گذشت و در مشهد الرضا(ع) به خاک سپرده شد.

 

 


 
 
 گزارش تصویری راهپیمایی 22 بهمن قم/ همه آمده بودند

همه آمده بودند (1)

 

همه آمده بودند (2)

 

همه آمده بودند (3)

 


منبع : http://h-emambagher.blogfa.com/post-9.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه ششم بهمن 1389ساعت 22:24 | توسط :   | 

خبر های حوزه

حضرت آیتالله جوادی آملی: نام امام حسین (ع) تا ابد زنده است

به گزارش مرکز خبر حوزه، ، حضرت آیتالله جوادی آملی در درس اخلاق که با حضور جمعی از دانشجویان و طلاب از سراسر کشور برگزار شد، در ادامه فرمایشات خود از جلسات قبلی اظهار داشتند: انسان تا خود را نشناسد، نمیتواند متخلق شود؛ زیرا تزکیه نفس و اصلاح اخلاقی به شأنی از شئون نفس وابسته است و ما تا ندانیم کدام حوزه و شأن عهدهدار پذیرش تزکیه و تربیت اخلاقی است، راه به جایی نمی بریم.

معظم له تاکید کردند: هر چه بر علم ما افزوده میشود، مشکل جهل را حل میکنیم، اما مشکل جهالت با علم برطرف نمیشود و این مشکل را فقط عقل عملی و اخلاق حل میکند، نه عقل نظری.

ایشان به تقسیم بندی انسان از نظر نیروهای بدنی به چهار بخش چشم و گوش(مجاری ادراکی) و دست و پا(مجاری تحریکی) اشاره کرده و گفتند: در صحنه نفس نیز شأنی از شئون نفس داریم که آن معارف و حلال و حرام، بد و خوب، حق و باطل و صدق و کذب را درک میکند. این بخش در واقع بخش اندیشه و جزم است؛ از جزم هم کاری ساخته نیست که بخواهد عمل کند، بلکه متولی عمل عزم و انگیزه است.

حضرت آیتالله جوادی آملی با بیان این که نفس اماره با عقل و اندیشه کاری ندارد، بلکه به عقل عملی درگیر است، به بیان مثالی از حبس عقل عملی دروجود انسان پرداخته و تصریح کردند: چه بسا عقل عملی در جبهه جهاد اکبر اسیر هوس شود و دست و پای او بسته گردد. اگر شما به عالم بیعمل اعتراض کنید این اعتراض به شما وارد است نه به او. باید از شما تعجب کرد که چرا از عالم فاسق این سئوال را پرسیدید

مفسر بزرگ قرآن کریم تاکید کردند: اخلاق برای آن است که ما بدانیم متولی اندیشه و انگیزه چه کسی است. ما همان طوری که موظفیم ببینیم چشم و گوش و دست و پای ما سالم است تا با چشم ببینیم و با گوش بشنویم و با دست و پا کار کنیم و محبوب را جذب و مکروه را دفع کنیم، باید در صحنه نفس کاملا مراقب باشیم که آیا او که متولی اندیشه و انگیزه است دچار آسیب نشده است؟


ایشان با اشاره به کارکردهای دیگر اخلاق اظهار داشتند: اخلاق برای این است که به درونمان سری بزنیم و شئون نفس را رقم بزنیم و متولیان اندیشهو انگیزه را شناسایی و ارزیابی کنیم و سلامت و مرض آنها را بررسی کنیم که اگر بیمار بود، درمانش کنیم و اگر سالم بود از آنها بیشتر استفاده کنیم.

ایشان در ادامه عاشورا را مرز شهادت عنوان کرده و افزودند: هر کسی که توفیق شهادت را پیدا کرد انشاء الله با اولیای خداوند محشور شود و اگر کسی این توفیق را پیدا نکرد لااقل باید راهی راه شهادت باشد.

حضرت آیتالله جوادی آملی افزودند: شعار رسمی ما شیعیان این است که «اَعظَمَ اللهُ اُجُورَنا بمُصابنا بالحُسَين (عليه السلام) وَ جَعَلَنا وَ اِياکُم مِنَ الطالبينَ بثاره مع وَليهِ الاِمام المَهدي مِن الِ مُحَمَدٍ عليهمُ السَلامُ». این شعار دو بخش دارد؛ یکی این است که از خدای سبحان می خواهیم که اجر عزاداران را زیاد کند و در بخش دوم آن، از ذات اقدس اله میخواهیم که ما را جزو کسانی قرار دهد که خون خواهی سالار شهیدان را دارند و به دنبال انتقام از قاتلان سیدالشهدا علیه السلام باشند.

ایشان با تشریح وابستگی شیعیان به ائمه اطهار علیهم السلام اظهار داشتند: اگر از ما پرسیده شود که به شما چه ربطی دارد که میخواهید انتقام بگیرید، ما میگوئیم که آنها پدر معنوی ما را به شهادت رساندند.

معظم له تاکید کرد: پدر و مادر ما وقتی با هم ازدواج کردند، حاصل ازدواج آنها تولد ما بود و آنها برای ما شناسنامه گرفتند و نامی برای ما انتخاب کردند، اما وقتی که ما بالغ شدیم باید پدر و مادرمان را خودمان انتخاب کنیم.

معظم له ادامه دادند: پیامبر عظیم الشان اسلام فرمودند که من و علی پدران شما هستیم؛ پس اگر وجود مبارک امیرالمومنین علیه السلام پدر معنوی ما شد، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نیز مادر ما هستند.

حضرت آیتالله جوادی آملی با یادآوری این نکته که مسئله امامت امری قراردادی و اعتباری نیست، اظهار داشتند: ما اگر واقعا شیعه هستیم، از فرزندان ائمه اطهار علیهم السلام هستیم، داغ شهادت حضرت سیدالشهدا علیه السلام همیشه برای ما وجود دارد.

این مرجع تقلید با اشاره به فرمایشات امام حسین علیه السلام که طی سخنانی در مکه در جمع مردم فرموده بودند انسان هرگز نمیمیرد و مرگ را میمیراند، تاکید کردند: این هفت میلیارد بشر که بر روی کره زمین زندگی میکنند، به جز آنهایی که به مکتب اهل بیت علیهم السلام اعتقاد دارند، به این عقیده هستند که بعد از مرگ میپوسند، ولی مکتب اهل بیت(ع) به ما میآموزد که انسان مرگ را میمیراند، به خاطر این که ما میرویم و دیگر در صحنه قیامت و بهشت و برزخ مرگی وجود ندارد.


یشان تصریح کردند: آنهایی که اعتقاد دارند انسان بعد از مرگ میپوسد با خودشان میگویند، الان که جوان هستند از زندگی بهره ببرند، اما کسانی که عقیده دارند انسان مرگ را احاطه میکند، به گونه دیگری فکر میکنند.

حضرت آیتالله جواد آملی اظهار داشتند: یکی از برجسته ترین رهنمودهای امام حسین علیه السلام این بود که به همگان آموختند بشر مرگ را میمیراند نه این که با پدیده مرگ بپوسد.

معظم له در بخش دیگری از فرمایشات خود با اشاره به اتمام تفسیر خطبههای حضرت امیرالمومنین علیه السلام در کتاب شریف نهجالبلاغه، به بیان تفسیر نامههای آن حضرت پرداختند و افزودند: اولین نامه کتاب شریف نهجالبلاغه، نامه حضرت امیرالمومنین علیه السلام به مردم کوفه بوده است.

حضرت آیتالله جوادی آملی با شرح بیشتر علت فرستادن این نامه گفتند: چهار ماه بعد از استقرار وجود مبارک امیرالمومنین علیه السلام بر خلافت، طلحه و زبیر وقتی متوجه شدند که امام علی علیه السلام پیشنهاد آنها را عملی نمیکند و طمع آنها به سنگ خورده است، به بهانه عمره مفرده، از مدینه خارج شدند و عایشه را نیز به همراه خود بردند تا زمینه قیام علیه امام زمان خود را فراهم کنند.

ایشان تصریح کردند: آنها وارد بصره شدند و والی آنجا را کشتند و در مخازن بیتالمال را باز کردند و از آنها استفاده کردند و در این زمان امام علی علیه السلام نامهای به اهالی کوفه نوشتند و آنها را نسبت به وضعیت آشفته مدینه آگاه کردند.

معظم له ادامه دادند: بخشی از اهالی کوفه ایرانی بودند که به کوفه رفت و آمد داشتند و به لطف خدا این افراد در صف نماز جماعت امیرالمومنین علیه السلام حضور داشتند و اصلا در جریان کربلا شرکت نکردند.

حضرت آیتالله  جوادی آملی اظهار داشتند: پس از این که امام علی علیه السلام در نامه خویش جریان کشته شدن عثمان و آشفته بودن مدینه را تشریح کردند، گروه یاران شرافتمند و اهل کوفه به کمک ایشان آمدند و بصره را فتح کردند و امام علی علیه السلام طی نامهای خطاب به اهل کوفه فرمودند: خداوند به شما اهل اين شهر از ناحيه اهل بيت پيامبرتان جزا و پاداش دهد بهترين پاداشی که به عاملان و مطيعان خود و سپاسگزاران نعمتهايش عطا ميکند، چراکه شنيديد و اطاعت کرديد دعوت شديد و اجابت نموديد.

ایشان همچنین با اشاره به مصیبت و حادثه حزنانگیز جریان کربلا اظهار داشتند: کربلا آسان به دست نیامده که آسان از دست برود.

براساس گزارش روابط عمومی بنیادعلوم وحیانی اسراء،  حضرت آیتالله جوادی آملی تاکید کردند: نام مبارک امام حسین علیه السلام تا ابد زنده است و جریان عاشورا نیز برای همیشه ماندگار است.

ممنوعیت حضور در کربلا!

روز پنجم


1. در این روز عبیداللّه‏ بن زیاد، شخصی بنام “شبث بن ربعی”1 را به همراه یك هزار نفر به طرف كربلا گسیل داد.2

2. عبیداللّه‏ بن زیاد در این روز دستور داد تا شخصی به نام “زجر بن قیس″ بر سر راه كربلا بایستد و هر كسی را كه قصد یاری امام حسین علیه‏السلام داشته و بخواهد به سپاه امام علیه‏السلام ملحق شود، به قتل برساند. همراهان این مرد 500 نفر بودند.3

3. در این روز با توجه به تمام محدودیتهایی كه برای نپیوستن كسی به سپاه امام حسین علیه‏السلام صورت گرفت، مردی به نام “عامر بن ابی سلامه” خود را به امام علیه‏السلام رساند و سرانجام در كربلا در روز عاشورا به شهادت رسید.4

1. او پیامبر را درك كرد، ولی مرتد شده و خود را به عنوان مؤذّن فردی به نام “سجاح” كه ادعای نبوّت كرده بود قرار داد و سپس به اسلام بازگشت و سرانجام در صفّین علیه امام علی علیه‏السلام جنگید و در كربلا نیز از لشكریان یزید بود.

2. عوالم العلوم، ج17، ص237.


3. مقتل الحسین(مقرّم)، ص199.


4. همان

حوزه های علمیه مراکز فرماندهی مقابله با بدعت ها هستند

استاد حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه، با تاکید بر این که در مواجهه با بدعت ها و خرافات می بایست برای هدایت مردم از نظرات علما استفاده کرد، گفت: بدعت ها غالباً توسط عوام مردم ایجاد می شود و پس از آن که مورد حمایت برخی سخنرانان و مداحان کم سواد قرار گرفت به تدریج در جامعه جا می افتد.

وی اضافه کرد: راه مقابله با این بدعت ها این است که مداحان، مردم و مسئولان هیئات را با آن چه در مورد عزاداری مورد تایید مراجع عظام و علمای طراز اول است، آشنا کنیم.

رییس دفتر مطالعات و پژوهش های مرکز رسیدگی به امور مساجد همچنین خاطر نشان کرد: خیلی خوب است که گروهی از فضلای حوزه بیایند و نظرات علما و محققین علما را در خصوص عزاداری حسینی و بدعت های آن گردآوری و تدوین کنند؛ زیرا این حرکت علمی و فرهنگی در امر مقابله با خرافات و بدعت ها از سوی حوزه بسیار تاثیر گذار است.

وی در ادامه با اشاره به این که حوزه های علمیه نقش فرماندهی علمی و معرفتی جریان مقابله با بدعت ها را برعهده دارند، ابراز داشت: در این خصوص لازم است که جمعی از فضلای حوزه زیر نظر شخصیت های بزرگواری همچون حضرات آیات سبحانی ، جوادی آملی ، مصباح یزدی و  استادی که حرف و سخن آن ها حجت است این کار را انجام دهند .


حجت الاسلام و المسلمین غرویان تاکید کرد: البته ضرورت دارد که سازمان ها و ارگان های فرهنگی و تبلیغی همچون ارشاد ، سازمان تبلیغات ، دفتر تبلیغات و ... در این راستا به یاری حوزه بیایند.

بدعت‌زدایی؛رسالت حوزویان در ماه عزای‌حسین(ع)

نظر به اهمیت و الزامات آسیب شناسی آیین عزاداری ها و این که رسالت حوزه و اساتید حوزوی در مواجهه با این آسیب ها چه می باشد، خلاصه ای از این گفتگو ها تقدیم خوانندگان عزیز می گردد؛

آیت الله محمد حسن فقیه یزدی ، استاد درس خارج فقه حوزه با تاکید بر این مساله که حوزه های علمیه در حفظ معارف اهل بیت(ع) در طول زمان نقش بی بدیلی را ایفا کرده اند، اظهار داشت: بی شک یکی از برکات مهم تبلیغ در ایامی همچون ماه محرم این است که جلوی گسترش بسیاری از انحرافات در جامعه بدین وسیله گرفته می شود.

*در مسیر رضای اهل بیت (ع) گام برداریم


وی همچنین با اشاره به این که نظام تبلیغی حوزه همواره منشا خیر و برکات فراوانی بوده است، گفت: توصیه ای که بنده می توانم به مبلغین عزیز داشته باشم این است که در این عرصه مقدس، هیچ گاه از مطالعه و تحقیق غفلت نورزند و تقوا و توجه به خداوند متعال را همواره مدنظر داشته و بالاخره هم این که کاری کنند که اهل بیت (ع) خاصه وجود نازنین حضرت ولی عصر (عج) دعاگوی آن ها باشند.

*همه مسئولیم!

حجت الاسلام و المسلمین زمانی، استاد سطح عالی حوزه با تاکید بر لزوم پالایش عزاداری حسینی از پیرایه ها و خرافات اظهار داشت: آن چه مهم است این که همه ما در بحث مقابله با بدعت ها و انحرافات در عزاداری ها مسئول هستیم اما به نظر می رسد که وظیفه نهاد روحانیت و حوزه ها در این خصوص سنگین تر است.

وی افزود: حوزه باید با بدعت هایی که در عزاداری ها صورت می گیرد مقابله کرده و در این باره روشنگری کند تا انشاالله شاهد برپایی صحیح آیین عزاداری سید و سالار شهیدان در جامعه اسلامی مان باشیم.

 *رسالت حوزه؛ آگاهی بخشی عمومی

حجت الاسلام و المسلمین زمانی ادامه داد: در واقع حوزه در این خصوص کاری که می تواند و باید انجام دهد این است که آگاهی و اطلاعات کافی در اختیار تشنگان معارف حسینی قرار دهد.

حجت الاسلام و المسلمین محمد علی خزائلی یکی دیگر از اساتید  خارج فقه حوزه در آغاز صحبت های خود چنین گفت: واقعیت امر این است که هرچه انقلاب اسلامی ما که متاثر از انقلاب حسینی است رو به گسترش است،از آن سو یک سری آفاتی هم متوجه آن می شود و در این میان روحانیت وظیفه اصلی اش آن است که واقعیت مساله عاشورا را تبیین کند.


*مهم ادای تکلیف است!


وی با بیان این که آقایان مبلغان وسخنرانان نباید تحت تاثیر جو مداحی قرار بگیرند، گفت:حال به قول معروف چه منبر فلان مبلغ و سخنران بگیرد یا نگیرد او باید به رسالت مهمش در نشر حقایق دین عمل کند. توصیه من به عزیزان روحانی در این ایام ماه محرم این است که دچار آفت عوام زدگی که مثلا فلان جا این گونه سخنرانی را می پسندند و ..، قرار نگیرند.

*سیره شیخ عباس این گونه بود ...

این استاد حوزه در ادامه صحبت های خود اهمیت مطالعه در منبر رفتن را مورد توجه قرار داد و افزود: من چندی پیش در احوال شیخ عباس قمی مطالعه می کردم به نکته جالبی برخوردم. ماجرا از این قرار بود که مرحوم شیخ به مجلسی دعوت می شوند که سخنران منبری آن نیامده بود و همه در آن جلسه متوجه شیخ عباس می شوند، اما شیخ می گوید من چون برای این منبر مطالعه نکرده ام، لذا منبر نمی روم .واقعا عجیب بوده است که ایشان برای هر منبری ساعت ها مطالعه می کرده اند.

وی اضافه کرد: ما باید شیخ عباس قمی ها را الگوی خویش در منبر رفتن قرار دهیم و خدای ناکرده این طور نباشد که بدون مطالعه و از سر تفریح و سرگرمی و برای خالی نبودن عریضه، منبر برویم.

*محرم؛ دانشگاه بزرگ انسان سازی

حجت الاسلام و المسلمین اکبر اسد علی زاده ، استاد سطح عالی حوزه با بیان این که ایام تبلیغی ماه محرم یک دانشگاه بزرگ انسان سازی به شمار می رود، ابراز داشت: سیاستگذاری حوزه در زمینه تبلیغ باید بر دو محور آموزش و نیز تدوین متون مناسب تبلیغی متمرکز باشد تا روحانیون مبلغ با دست پر به نقاط مختلف کشور سفر کرده و بتوانند به ارشاد و هدایت مردم بپردازند. البته در این خصوص نباید از تجربیات گذشته غافل بود.

*روحانیت بدعت زدایی کند

حجت الاسلام و المسلمین صادق سیاهکالی مرادی ، دیگر استاد سطح عالی حوزه نیز با اشاره به این که انحرافات و بدعت ها به اساس عزاداری حسینی ضربه می زند، گفت: روحانیت، فضلا و اساتید حوزه باید زنگارها و تحریفاتی که در خصوص عزاداری ها در اذهان مردم ایجاد شده است را بزدایند. به نظر من کسی که می تواند در حوزه کفایه و مکاسب تدریس کند، خیلی خوب است که تحقیقی هم راجع به تاریخ عاشورا داشته باشد و این را هم باید بداند که این کار ارزشش کمتر از تدریس دروس حوزوی نیست.

این استاد حوزوی همچنین یادآور شد: ما باید راجع به این که چه چیزهایی باعث شد که کوفیان امام حسین (ع) را درست پنجاه سال بعد از ارتحال پیغمبر (ص) به شهادت برسانند تحقیق و مطالعه کرده و ابعاد ماجرا را برای مردم به درستی تبیین کنیم و به بررسی آن بپردازیم.

وی خاطرنشان کرد: آن چه مهم است این که این زمینه ها را باید شناخت و مهم تر هم این که با توجه به این که خرافات در عزاداری ها ،برد حقیقی و معنوی مکتب امام حسین (ع) را ضایع می کند، این ها باید شناخته شده و طرد شوند. به نظر من بر عهده فضلا و محققین حوزه و حتی غیر حوزوی است که در این باره گام بردارند، چه اشکالی دارد که ما بیاییم از تحقیق های سالم و عمیق اساتید دانشگاهی در زمینه پاسخگویی به شبهات استفاده لازم را ببریم.

گزارش: سید محمد مهدی موسوی دامغانی

 


منبع : http://h-emambagher.blogfa.com/post-4.aspx
تاریخ انتشار :  دوشنبه بیست و دوم آذر 1389ساعت 11:35 | توسط :   | 

خبرهای حوزه

بسمه تعالی

این هفته پنجشنبه 13ذی القعده جلسه ی اخلاق توسط حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ یدالله خراسانی برگزار گردید:

 دراول جلسه ایاتی از قران توسط برادر طلبه اقای محمد مهدی حسینی تلاوت گردید.

در این جلسه حاج اقای خراسانی به چند نکته اشاره کردند :

1-برخورد بامردم با اخلاق نیک انجام می گیرد لذا ایشان اشاره کردند به اخلاق نیک پیامبر گرامی اسلام (ص)که  خداوند متعال فرمودند به این که ای پیامبر(لوکنت فضاًغلیظ القلب لنفضوا من حولک)یعنی اینکه ای پیامبر اگراخلاق تونیک نبود مردم از دورتوپراکنده می شدند .

2-طلبه در دوران طلبگی باید به فکر درس خواندن باشدنه به فکر مادیات زیرا رزق وروزی طلبه همان طور که خداوند متعال فرموده است (من حیث لا یحتثب )می باشد

3-طلبه به مانند مردم عادی نمی باشد بلکه جانشین اهلبیت پیامبر گرامی اسلام می باشدلذا باید طلبه  مواظب رفتار خود باشد زیرا مردم او رابه مانند زره بین مشاهده می کنند .

4-ودراخربامرثیه خوانی حجت الاسلام والمسلمین حاج اقای رستمیان جلسه به اتمام رسید.


منبع : http://h-emambagher.blogfa.com/post-1.aspx
تاریخ انتشار :  چهارشنبه پنجم آبان 1389ساعت 20:23 | توسط :   | 
 
 
(0)\" onclick=\"javascript:window.open('" + strUrl + "','blogfa_comments','status=yes,scrollbars=yes,toolbar=no,menubar=no,location=no ,width=500px,height=500px')\" >" + strResult + " " ; document.write ( strResult ) ; } function OpenLD() { window.open('/links','blogfa_ld','status=yes,scrollbars=yes,toolbar=no,menubar=no,location=no ,width=500px,height=500px'); return true; }

خبرهای حوزه علمیه امام محمدباقر(ع)دامغان